شرح جمله ای از خطابه ی غدیر
|
به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز
وَ قَد ضَمِنَ لی تَبارَكَ وَ تَعالی العِصْمَةَ مِنَ النَّاسِ وَ هُوَ اللهُ الكافِی الكَريمُ. بسم الله الرحمن الرحیم يَـآ اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ مَـآ اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَّبِّكَ - فی عَلِیٍّ يَعنی فی الخِلافَةِ لِعَلیِّ بنِ اَبی طالِبٍ - وَ اِن لَّم تَفعَل فَمَا بلَّغتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ. مَعاشِرَ النّاسِ، ما قَصَّرْتُ فی تَبليغِ ما اُنزَلَ اللهُ تَعالی اِلَيَّ وَ اَنَا اُبَيِّنُ لَكُم سَبَبَ هذهِ الآيَةِ
و خود او -تبارک و تعالی- امنیت از آزار مردم را برای من تضمین كرده و البته که او بسنده و بخشنده است. پس آن گاه خداوند چنین وحی ام فرموده: به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز، ای فرستاده ما! آن چه از سوی پروردگارت در باره علی و جانشینی او، بر تو فرو فرستادیم، به مردم برسان؛ و گرنه رسالت خداوندی را به انجام نرسانده ای. و او تو را از آسیب مردمان نگه می دارد. هان مردمان! در تبلیغ آن چه خداوند بر من نازل فرموده کوتاهی نکرده ام و اکنون سبب نزول آیه را بیان می کنم.
در خطابه ی غدير سه بار پيغمبرصلی الله علیه و آله بِسمِ اللهِ را تكرار كرده‌اند. در این قسمت نیز با اين كه آن حضرت تنها يك آيه می خوانند آيه ی بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ را تكرار كرده‌اند و این دليل بر اهمّيت ذکر آیه بسم الله است.
در این فراز حضرت می فرمايند: به نام خداوند همه مهرِ مِهر وَرز. البته اَلله اسم مخصوص خداوند و به معنای معبود است، مورد حيرت و مورد مراجعه ی همه ی موجودات است.
در این رابطه 3 نكته مورد توجه است: يكی معنای مورد وَلَه است، چون اَلله و الالِه از الولاه، وَلَه گرفته شده. (آن كه مورد حيرت است به خاطر بزرگی‌اش).
يك معنای اَلله هم، الالِه، اَلَهَ به معنای كسی است كه مردم در تمام كار و زندگی وهستی و كمالاتشان به او مراجعه می‌كنند. آن كسی كه همه به سویش بازمی‌گردند و به معنای دیگر صَمَد نیز هست. اَلرَّحمَنِ به معنای مِهر عمومی خداست.
اَلرَّحِيمِ به معنای مِهر خصوصی نسبت به افراد خاص است.
پيغمبر اكرم می‌فرمايند: به من اين گونه وحی شده بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ. از اين بیان دو احتمال قابل درک است: اول، غير از اين كه در ابتدای هر سوره بسم الله نازل شده در موقع نزول آیه يَـآ اَيُّهَا الرَّسُولُ...، هم يك بار بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده. دوم، محتمل است كه پيغمبر صلی الله علیه و آله به خاطر اهمّيت اين آيه ی كريمه، بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ را خودشان در این فراز تكرار كرده‌اند كه نام های بزرگ خدا را كه در اول سوره‌ها آمده، برده باشند.
در ادامه این فراز آمده است، ای رسول كه وظيفه‌ات رسالت و رساندن پيغام خدا بر مردم است، آن چه را كه از جانب پروردگارت درباره ی علیّ ابن ابیطالب عَلَیهِ السّلام فی عَلِیٍّ يَعنی فی الخِلافَةِ لعَلیِّ بنِ اَبی طالِبٍ به تو نازل شده است، ابلاغ کن. (معلوم است كه جزء قرآن نيست، جزء تفسيری است كه پيغمبر اكرم صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ می‌فرمايد.)
با جمله اَيُّهَا الرَّسُولُ می‌فرمايد، ای پيغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ آنچه كه به تو نازل شده ابلاغ کن (در این جمله اسم رَسُول را می فرماید، به این معنی است، که ما وظيفه ی این ابلاغ را بر عهده تو گذاشتيم، زیرا تو رسول هستی و وظيفه‌ات رسالت و ابلاغ است.)
ابلاغ كن آن چه را كه از جانب پروردگارت به تو درباره ی علیّ عَلَیهِ السّلام (يعنی درباره ی خلافت علیّ ابن ابی طالب عَلَیهِ السّلام) نازل شده است.
در جمله فی عَلِیٍّ يَعنی فی الخِلافَةِ لعَلیِّ بنِ اَبی طالِبٍ همان نکته ای نهفته است كه حقّ آن مربوط به پيغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ و اهل بيت عَلَیهِم السّلام است.
آن حق عبارت است از حق تفسير، تاويل، بيان شأن نزول و بقيه ی مسائل مربوط به آيات. لذا پيغمبراكرم صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ نصف آيه را كه خواندند.
اين گونه تفسير كردند كه، آن چه به تو نازل شده در حقّ علی عَلَیهِ السّلام است. يعنی خلافت علیّ ابن ابی طالب عَلَیهِ السّلام.
سپس فرمودند: وَ اِن لَّم تَفعَل فَمَا بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ وَ اللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ اگر ابلاغ نكردی و اين پيغام را نرساندی، گويا كه رسالتت را ابلاغ نكرده ای و خدا تو را از گزند مردم نگهداری مي‌كند.
مشخص است كه تتمیم رسالت و نبوّت و كامل شدن انجام وظيفه ی رسالت پيغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ، مشروط به ابلاغ ولايت أميرالمؤمنين و ائمه عَلَیهِم السّلام است. علت این اهمّیت از آن جا است که دين پيغمبر اكرم صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ تا قيامت باقی است و بقاء دين منوط به مسئله امامت، ولايت و وصايت پيغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ است و پيغمبر صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ، اصل خطبه ی غدير را با هدف بيان ولايت ایراد كرده‌اند.
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه
|
تاریخ درج: 21/08/1392 | کد مطلب: 6 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 2277