درسی از خطابه ی غدیر
|
به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز
مسخ و رسخ
پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله، در قسمت پنجم خطابه می فرمایند:
«مَعاشِرَالنّاسِ، ﴿ إتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَموتُنَّ إِلاّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ .»
«هان مردمان! ﴿ تقوا پیشه کنید همان گونه که بایسته است و نمیرید جز با شرف اسلام ﴾.»
مرگ، مرز انتقال به عالم قیامت و عالم دیگر است.
«مَعاشِرَالنّاسِ، ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النَّورِ الَّذي﴾ أُنْزِلَ مَعَهُ﴿ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلي أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّآ أَصْحابَ السَّبْتِ﴾ » َ
«هان مردمان! ﴿ به خدا و رسول او و نور همراهش ایمان آورید﴾.﴿ پیش از آن که چهره ها را تباه و باژگونه کنیم یا چونان اصحاب روز شنبه ( یهودیانی که بر خدا نیرنگ آوردند ) رانده شوید. ﴾. »
این هم از خصوصیات روز قیامت است. روایاتی داریم که وقتی پیامبران پیشین، قومشان را نفرین کردند، آن ها مسخ شدند، در قرآن هم آمده است: ﴿ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئين ﴾ میمون بشوید. روایتی هم هست که به صورت قورباغه درآمدند و غیره. بعضی هم به صورت سنگ و گیاه در می آمدند.
یک سری مسخ ها و رسخ هاست که مربوط به عالم قیامت می شوند .
(تناسخ، اصطلاحی در کلام و فلسفه و عرفان به معنای انتقال روح از جسمی به جسم دیگر است. انتقال روح به صورت های مختلفی قابل فرض است که آن ها را با چهار کلمة نسخ و مسخ و رسخ و فسخ بیان می کنند. «نسخ» به معنای انتقال روح انسان به جسم انسان دیگر،« مسخ » به معنای انتقال روح انسان به جسم حیوان، «رسخ» به معنای انتقال روح انسان به جسم گیاه و « فسخ » به معنای انتقال روح انسان به جسم جماد است. تنها وجه اشتراک میان معتقدان به تناسخ، عقیده به انتقال روح از جسمی به جسم دیگر است)
پیامبراکرم صلّی الله علیه وآله در قسمت ششم خطابه در بیان اوصاف دیگر قیامت می فرمایند:
« وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلي عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشّاكِرينَ الصّابِرينَ »
«و آن که به قهقرا برگردد، هرگز خدا را زیانی نخواهد رسید و او سپاس گزاران شکیباگر را پاداش خواهد داد.»
این پاداش در عالم آخرت داده می شود. در آیات و روایات از اسامی قيامت به عنوان «یوم الدّین » و «یوم الجزا » تعبیر شده است.
اوصاف بهشتیان وجهنمیان:
پیامبراکرم صلّی الله علیه وآله در قسمت ششم خطابه، در بیان اوصاف جهنمیان می فرمایند:
«وَ يَبْتَلِيَكُمْ﴿ بِشُواظٍ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٍ﴾ » : « شما را به شعله ای از آتش و مس گداخته گرفتار خواهد کرد. »
این ها اوصاف جهنّم و‌آتش در عالم آخرت است. جهنمیان گرفتار شعله ای از آتش و مس گداخته خواهند شد، آن هم آتش و مس گداخته ی آن عالم!
﴿وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لايُنْصَرونَ. ﴾ : ﴿ آنان در روز رستاخیز تنها و بی یاور خواهند بود.﴾
در روز قیامت، امامان نار و آتش یاری نمی شوندکه یکی از توصیفات قیامت و جهنّم است.
پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله، خطاب به کسانی که حق ائمه علیهم السّلام را غصب می کنند، می فرمایند:
« مَعاشِرَالنّاسِ؛ إِنَّهُمْ وَ أَنْصارَهُمْ وَ أَتْباعَهُمْ وَ أَشْياعَهُمْ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النّار»ِ
« هان مردمان! حتما آنان و یاوران و پیروان و تابعانشان در پست ترین جایگاه آتش خواهند بود. »
می فرمایند:« این ها کسانی هستند که در پایین ترین درکات آتش اند. »
(برای بهشت «درجه» به کار می برند؛ درجه یعنی پله، زیرا بالا می رود. برای جهنّم «درکه» به کار می برند؛ زیرا پایین می رود. از همین جهت است که گفته اند درجات بهشت و درکات جهنّم. )
آن حضرت در ادامه می‌فرمایند: ﴿وَ لَبِئْسَ مَثْوَي الْمُتَكَبِّرِينَ. ﴾ ﴿چه جایگاه بدی است منزل متکبران. ﴾ که جزء توصیفات قیامت است.
در خطابه ی غدیر، موارد متعدد ديگری نیز به معاد اشاره دارد که برخی از آن ها عبارتند از:
«إِلي يَوْمِ الْقِيامَةِ»
« شُواظٌ مِن نارٍ »
«قَبلَ يَومِ القِيامَةِ »
﴿ وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَ ﴾
﴿وای بر تکذیب کنندگان در روز قیامت ﴾
« مالِكِ يَومِ الدّينِ »
« وَ يُدخِلُهُم جَنّاتٍ تَجري » که راجع به اهل بهشت است.
« يَدْخُلونَ الجَنَّةَ »، « فَادخُلوها خالِدينَ »، « لَهُمُ الجَنَّةُ »: اشاره‌ی این جملات به دوستان اهل بیت علیهم السّلام می باشد که بهشت جایگاه آنان است.
« سَعيراً »: «جایی که آتش زبانه می کشد. (یکی از خصوصیّات جهنّم) »
«يَسمَعونَ لِجَهَنَّمَ شَهيقاً » : «شهیق که ناله‌ی افروزش جهنم است را همه‌ی جهنمیان می‌شنود. »
« كُلَّما دَخَلَت أمَّةٌ لَعَنَت » : «وقتی وارد جهنّم می شوند، همدیگر را لعنت می کنند. »
زیرا همدیگر را به بدی وادار کرده اند.
« رَبَّنا هؤلآءِ أضَلُّونا فَآتِهِم عَذاباً ضِعفاً مِنَ النّارِ » : «پروردگارا! اینان ما را گمراه کردند، پس به آنان دو چندان عذاب آتش بده. »
برعکس؛ بهشتیان با آرامش وارد می شوند:
«يدْخُلونَ الْجَنَّةَ بِسَلامٍ آمِنينَ »: «ایشان با آرامش و سلامت به بهشت در خواهند شد. »
امیدواریم خداوند ما را از عذاب الیم و آتش جهنّم دور بفرماید و ما از بهشتيان باشيم.
|
تاریخ درج: 15/12/1393 | کد مطلب: 14 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 1864