پاسخ یک سوال

به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز متن سوال: سلام، می‌خواستم بدونم بعد از قیامت كه تكليف همه معلوم شد آدما تا كی در بهشت و جهنم می‌مانند و خلاصه آخرش چی میشه؟   متن پاسخ: عرض سلام و تشکر خدمت شما دوست عزیز در جواب به سوال شما که در مورد زندگی پس از مرگ بود این موارد می‌تواند مفید باشد: مشخص است که تا روز قیامت نه تنها انسانها، بلکه همه موجودات از بین می‌روند. ما تا به حال چیزی را ندیده‌ایم که ابدی باشد و در نتیجه مفهوم «ازبین رفتن» برای ما معنا دارد. برای روشن‌تر شدن موضوع به مثال زیر توجه کنید: فرض کنید شخصی از ابتدای تولد کور بوده و هیچ چیز را ندیده باشد. آیا برای او مفهوم «دیدن» یا به طور ساده‌تر «رنگ» معنایی دارد؟ آیا می‌توانید به او بفهمانید که سیب سرخ، سرخ است؟ به همین ترتیب برای ما انسان‌هایی که تا کنون تجربه‌ای یا درکی از «ابدیت» یا باقی ماندن تا ابد را نداشته‌ایم، فهمیدن معنای آن ناممکن است. زیرا مانند مثال بالا، تا از چیزی تجربه‌ای نداشته باشیم ، قابل به درک آن نیستیم. باز مثالی که در این زمینه زده می‌شود این است که سعی کنید در ذهنتان یک موجود عجیب و غریب بسازید. درست است که تا کنون آن را ندیده‌اید و تجربه نکرده‌اید، ولی برای ساخت آن از چیزهایی کمک گرفته‌اید که تا کنون دیده‌اید. شما سر داشتن، چشم داشتن، بدن داشتن و انواع حیوانات را دیده‌اید و تجربه کرده‌اید که می‌توانید اکنون آن موجود خیالی را بسازید. بنابراین ما نمی‌توانیم از مفهوم جاودانگی سر در بیاوریم. اما برای این که ببینیم وجود دارد یا نه یک راه داریم. باید از کسی بپرسیم که خود خالق ابدیت و از بین رفتن است. کسی که خود خالق جاودانگی و فنا است. دلیل این رجوع کاملاً منطقی است. زیرا ما از بسیاری موارد اطلاعی نداریم ولی به دلیل این‌که به خالقی دانا و حکیم ایمان داریم، آن موارد را پذیرفته‌ایم. مثلاً ما تاکنون شخصی به نام ابلیس را ندیده‌ایم، ولی چون خدای حکیم وجود آن را تأیید کرده به وجود او معتقدیم؛ حال به چند آیه از کلام خداوند دانا در قرآن اشاره می‌کنیم که گفته‌اند بعد از حسابرسیِ روز قیامت، چه می‌شود. در قرآن کریم، ۸۶ آیه مبنی بر «خلد» یا جاودانه بودن در بهشت یا جهنم آمده. معنای خلد در لغت‌نامه‌ها چنین آمده: لسان العرب، ج‏۳، ص: ۱۶۴ : خلد: الخُلْد: دوام البقاء فی دار لا یخرج منها - در جایی برای همیشه ماندن و از آن خارج نشدن. پس با این معنا به آیات زیر توجه کنید: ﴿وَ بَشِّرِ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْانهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذی رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَ لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فیها خالِدُون‏﴾ (بقره/۲۵). كسانى كه ایمان آورده و كارهاى صالح كرده‏اند نویدشان ده كه بهشت‏ها در پیش دارند كه جوی ها در آن روان است و چون میوه‏اى از آن روزی‌شان شود، بگویند این همان است كه قبلا روزى ما شده بود، و نظیر آن به ایشان بدهند، و در آن‌جا همسران پاكیزه دارند و خود در آن جاودانند. ﴿وَ الَّذینَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآیاتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُون‏﴾ (بقره/۳۹). و كسانى كه كافر شوند و آیه‏ هاى ما را دروغ شمارند اهل جهنم اند و خود در آن جاودانند. ﴿خالِدینَ فیها لا یخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ ینْظَرُون‏﴾ (بقره/۱۶۲) در حالى كه جاودانه در آن خواهند بود و عذاب از ایشان تخفیف نمى‏پذیرد و مهلت داده نمی شوند. ﴿أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ جَنَّاتٌ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْانهارُ خالِدینَ فیها وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلین‏﴾ (آل عمران/۱۳۶) آنها هستند كه پاداش عمل شان آمرزش پروردگار است و باغهایى كه از زیر درختان آن نهرها جارى است جاوید در آن بهشت‏ ها متنعم خواهند بود و پاداش اهل عمل چه نیکو است. از این آیات برداشت می‌شود که هم در بهشت و هم در جهنم، پس از حسابرسی‌های طولانی و بخشیده شدن آنانی که باید بخشیده شوند، عده‌ای تا ابد در بهشت از نعمت‌های بی وصف الهی بهره می‌برند و عده‌ای هم تا انتها درد و رنج و عذاب می‌کشند. باز تذکر می‌دهیم که ما درکی از مفاهیم «تا ابد» و «تا انتها» نداریم و تنها با استناد به کلام خدای حکیم آن را می‌پذیریم.

تاریخ درج: 30/10/1394 | کد مطلب: 11 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 923