درسی از خطابه سایت خطابه‌ی غدیر-صفحه اصلی ماژول مطلب

به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز

یاور آیین حنیف

«أَلاإِنَّهُ الْمُدْرِكُ بِكُلِّ ثارٍ لاِوْلِياءِاللَّهِ»:
«هشدار! اوست خون خواه تمامی اوليای خدا.»
«أَلا إِنَّهُ النّاصِرُ لِدينِ اللَّهِ»:
«هان! همانا او ياور دين خداست.»
چند واژه‌ی بسیار جالب داریم که از اختصاصات و زیبایی‌های فرهنگ تشیع است. مثلاً بهتر است در فرهنگ اسلام، کلمه‌ی علی را به تنهایی بکار نبریم، بلکه بگوییم: علی امیرالمؤمنین علیه السّلام، چراکه مفهوم واژه‌ی امیرالمؤمنین علیه السّلام بسیار ژرف‌تر است.
یکی از جملات زیارت عاشورا این است که به امام حسین علیه السّلام عرض می‌کنیم:
«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِه»:
به امام حسین علیه السّلام عرض می‌کنیم که تو خون خدا هستی، زیرا آن قدر خونت در راه خدا ریخته شده که اگر قرار بود خدا خونی داشته باشد، آن خون تو بوده است.
معنای دیگر«ثَارَ اللَّهِ» این است که خدا خون خواه و ولی دم توست. این هم بسیار جالب و زیباست. اگر قرار باشد کسی خون خواهی خون تو را بکند، آن خداست.
وقتی می‌گوییم:
«ألاإِنَّهُ الْمُدْرِكُ بِكُلِّ ثارٍ لاِوْلِياءِاللَّهِ.»
در این جا «ثار» به معنای خون است، نه خون خواه، زیرا قبل از ثار«کُل» آمده، یعنی امام زمان علیه السّلام ولیّ دم همه‌ی خون‌های اولیا و دوستان خدا در طول تاریخ بشریت است. از آدم ابوالبشر تا زمان ظهور آن حضرت، هرخونی که از دوستان خدا به ناحق ریخته شده باشد، ولیّ دمش امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است. ایشان ولیّ دمِ افرادی هستند که در طول تاریخ به ناحق کشته شده و کسی هنوز خون آن‌ها را خونخواهی نکرده است، چراکه ایشان «أَلا إِنَّهُ الظّاهِرُ عَلَي ‏الدِّين» هستند. وقتی می‌خواهند حاکم و چیره‌ بر تمام ادیان باشند، باید فقط اسلام و عدل حکومت کرده و نباید دیگر ظلم باشد. آن وقت امام زمان علیه السّلام مردم را به اسلام دعوت می‌کنند. کسانی که این دعوت را قبول نکردند و ظلم کردند و خون ریختند، باید حضرت از آنان خون خواهی نموده و انتقام بگیرد.
خون خواه یعنی ولیّ دم. اگر قرار است برای خون کسی پول و یا دیه‌ای گرفته شود، این پول یا دیه، برای ولی دم است. اگر خدای نکرده پدری کشته شود، فرزندان آن پدر، ولیّ دم او هستند. خون‌هایی که به ناحق ریخته شده، یا باید قصاص شود و یا دیه پرداخت شود، مثلاً اگر کسی، شخص دیگری را کشته و پول خونش را هم نداده و قصاص هم نشده است، آن کسی که «الْمُدْرِكُ بِكُلِّ ثارٍ لاِوْلِياءِاللَّهِ» است، امام عصر ارواحنا فداه می‌باشند.
خداوند در آیه‌ی ۳۳ سوره‌ی اسراء می‌فرماید:
﴿وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً﴾
﴿کسی که مظلومانه کشته شد، پس برای ولی دمش، سلطنت قرار دادیم [می‌تواند قصاص کند یا دیه بگیرد و یا ببخشد.] در قتل اسراف نمی‌کند همانا او یاری شده است.﴾
این ولیّ دم که سلطنت دارد، در قتل اسراف نمی‌کند و کسانی که به ناحق خون ریخته‌اند را به عدالت می‌کشد، لذا در ابتدای بخش ششم خطبه‌ی غدیر، رسول اعظم صلی الله علیه و اله و سلّم می‌فرمایند:
«مَعاشِرَالنّاسِ، النُّورُ مِنَ‏اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَسْلوكٌ فِي ثُمَّ في عَلِي بْنِ أَبي طالِبٍ، ثُمَّ فِي النَّسْلِ مِنْهُ إِلَي الْقائِمِ الْمَهْدِي الَّذي يَأْخُذُ بِحَقِّ اللَّهِ وَ بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَنا،»:
«هان مردمان! نور از سوی خداوند در جان من، سپس در جان علی ابن ابیطالب، آن گاه در نسل او تا قائم مهدی که حق خدا و ما را می‌ستاند، جای گرفته است.»
«لاِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ قَدْ جَعَلَنا حُجَّةً عَلَي الْمُقَصِّرينَ وَالْمعُانِدينَ وَالْمخالِفينَ وَالْخائِنينَ وَالْآثِمينَ وَالّظَالِمينَ وَالْغاصِبينَ مِنْ جَميعِ الْعالَمينَ.»:
«چرا که خداوند عزوجل ما را دلیل و حجت قرار داده بر کوتاهی کنندگان به عمد، ستیزه گران، ناسازگاران، خائنان و گنه کاران و ستمگران و غاصبان از تمامی جهانیان.»

نور الهی چیست؟

نوری که به حضرت علی علیه السّلام منتقل شده است، هم می‌تواند نور اول آفرینش و هم نور علم، عصمت و رحمت باشد. این نور هم می‌تواند به عالم تکوین و هم به عالم تشریع برگردد.
نور تکوینی همان خلقت نورانی پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله است که از نور عظمت خداست که در مراحل پایین‌تر، بقیه‌ی موجودات از این نور خلق شده‌اند.
نور دیگر، نوری است که در اثر عبادت و بندگی خدا برایشان حاصل شده است.
یکی از تفاوت‌های ائمه علیهم السّلام با دیگر انسان‌ها این است که معلمان انسان، انسان‌های معمولی‌اند، اما معلّمان ائمه علیهم السّلام، خداوند متعال و پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله‌اند.
لذا درخطبه‌ی غدیر، رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرمایند: خداوند در تمام موارد علی ابن ابیطالب را تأیید کرده است:
«وَ إِمَامُكُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ رَبِّكُم»:
«و او به امر پروردگار، امام شماست.»
او از کسی تعلیم نگرفته و به طور مستقیم ازخداوند دستور می‌گیرد.
روایات متعددی داریم که وقتی امام زمان علیه السّلام بین مکه و مدینه می‌نشینند تا استراحت کنند، جبرئیل نازل می‌شود و نامه‌ای به دستشان می‌دهد که مرکب آن هنوز خیس است و در آن نوشته شده:
«قُمْ يَا وَلِيَّ اللَّه»:
«به پا خیز ای ولی الله»
حضرت به سوی مکه می‌روند و بین رکن و مقام کنار درب خانه‌ی خدا تکیه می‌دهند.
«بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ فَصِيحٍ فَقَالَ»:
«با زبان فصیح عربی می‌فرمایند:»
«أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِه...» :
«من بَقِيَّةُ اللَّهِ در زمین و منتقم از دشمنان خدایم ...»

حق خدا چیست؟

رسول خدا صلّی الله علیه و آله در روز هیجده ذی الحجه سال دهم هجری، برای دوازده نسل بعد از خودشان پیش گویی کرده و درمعرفی امام زمان علیه السّلام می‌فرمایند:
«الَّذي يَأْخُذُ بِحَقِّ اللَّهِ وَ بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَنا»
«قائم مهدی» کسی است که حق خدا وتمام حقوق ما را می‌گیرد.
امام سجاد علیه السّلام در رساله‌ی حقوق می‌فرمایند: «حق خدا این است که او را عبادت کنیم و به هیچ عنوان به او شرک نورزیم.»
امام زمان علیه السّلام وقتی تشریف می‌آورند، تمام مردم خداپرست می‌شوند. شرک از حاکمیت می‌افتد و حکومت بشر با توحید و خداپرستی برقرار می‌گردد.
البته ممکن است کسی درخانه‌ی خود، برای خدا شریک قائل شود و ریا کند، اما در شرک تظاهر نمی‌کند، بلکه شرک در دل اوست.
امام زمان علیه السّلام توحید را در گستره‌ی زمین پهن می‌کنند وآن هایی که مشرک هستند، دعوت می‌کنند تا خداپرست شوند و اگر دشمنی و عداوت کردند ، با آن‌ها جنگ می‌کنند و آن‌ها را از بین می‌برند و لذا تنها موحدین باقی می‌مانند و مردم بسیاری در اثر تربیت، مسلمان واقعی می‌شوند. در آخر الزمان کسانی رستگار می‌شوند که شیعه‌ی امیرالمؤمنین علی علیه السّلام هستند.

ادامه دارد....

تاریخ درج: 16/12/1394 | کد مطلب: 3 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 1293

بدمتوسطخوبخیلی خوبعالی

نظرات:

پاسخ به:
عنوان شما:
نظر: