شرح جمله‌ای از خطابه‌ی غدیر سایت خطابه‌ی غدیر-صفحه اصلی ماژول مطلب

به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز

«فَوَاللَّهِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زواجِرَهُ وَ لَنْ يُوضِحَ لَكُمْ تَفْسيرَهُ إلاَّ الَّذی أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ وَ مُصْعِدُهُ إلَیَّ وَ شائِلٌ بِعَضُدِهِ وَ رافِعُهُ بِيَدَیِّ»

به خدا قسم هرگز روشن نخواهد کرد برای شما باطنهای قرآن را.
"زواجر"، جمع زاجره است. (زجر) یعنی منع. یک معنای زواجر، نهی قرآن است. یک معنای "زواجر" باطن و عمق قرآن است که به نظر می‌رسد در این جا منظور عمق قرآن باشد. به خدا قسم بیان نخواهد کرد برای شما اعماق قرآن کریم را.
«وَ لَن یُوضِحَ لَکُم تَفسیرَه ُ» و هرگز از قرآن پرده برداری نخواهد کرد.
تفسیر یعنی پرده برداری. قرآن را برای شما تفسیر نخواهد کرد، مگر آن کسی که «أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ» من اینک دستش را گرفتم و «وَ مُصْعِدُهُ إلَیَّ» و بالا آوردم «وَ شائِلٌ بِعَضُدِهِ» و بازوی او را گرفتم «وَ رافِعُهُ بِيَدَیِّ» و او را با دو دستم بالا بردم. این علی است، تفسیر قرآن را از او بپرسید.

از این جمله‌ای که اوّل فرمودند که در قرآن تدبّر کنید، آیاتش را فهم کنید، نگاه کنید به محکمات آن و از متشابهاتش پیروی نکنید که گم راه می‌شوید، و بعد که می‌فرماید: به خدا قسم روشن نخواهد کرد برای شما بواطن و تفسیر قرآن را و توضیح نخواهد داد، مگر این که دستش را بالا بردم و اسمش علی است، معلوم می‌شود که تدّبر در قرآن و نگاه در محکمات و فهم آیات، همراه با بیان کنندگان قرآن است که اوّلینشان پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است.
در حقیقت، حضرت که امر به تدبّر در قرآن و فهم آیات قرآن دارند و نگاه به محکمات، پشتوانه‌اش را ایمان به امیرالمؤمنین علیه السّلام قرار داده‌اند، و در جملات و فرازهای دیگر خطبه این مسأله را به خوبی توضیح می‌دهند.
بنابراین تدبّر در قرآن و فهم آیات و نگاهِ به محکمات، باید همراه باشد با استفاده علمی و تفسیری و تأویلی آیات کریمه‌ی قرآن، از وجود مقدّس امیرالمؤمنین علّی بن ابی طالب علیه السّلام.

تاریخ درج: 16/12/1394 | کد مطلب: 4 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 1563

بدمتوسطخوبخیلی خوبعالی

نظرات:

پاسخ به:
عنوان شما:
نظر: