شرح جمله ای از خطابه ی غدیر

به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز «فَمَنْ لَمْ يَأْتَمَّ بِهِ وَ بِمَنْ يَقُومُ مَقامَهُ مِنْ وُلْدی مِنْ صُلْبِهِ إلی‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَالْعَرْضِ عَلَی ‏اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَأُولئِكَ الَّذينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی ‏الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَ فِی النّارِهُمْ خالِدُونَ». اینک آنان که از او و جانشینانش از فرزندان من و از نسل او (یکی از جاهایی که اسم حضرت زهرا سلام الله علیها جلوه می‌کند این جاست) تا برپایی رستاخیز و عرضه‌ی برخدا – پیروی نکنند - (جانشینان من که از صلب علی تا روز قیامت هستند و تا روز عرضه اعمال و انسان ها بر خداوند عزّوجلّ ) در دو جهان کرده‌هایشان بیهوده بوده در آتش دوزخ ابدی خواهند بود . حضرت در جملات پیشین فرمودند: خداوند متعال دین شما را با امامت علی علیه السّلام تکمیل کرد. در این جا می‌فرمایند: حال که تکمیل دین با امامت علی علیه السّلام است، اگر کسی به او و فرزندانش و جانشینانش که فرزندان من از صلب علی هستند اقتدا نکند، جانشینانی که تا روز قیامت و عرضه‌ی اعمال بر خدا هستند و تعیین شدند، این‌ها اعمالشان در دنیا و آخرت از بین می‌رود و در آتش جهنّم خالد هستند. در رابطه با روز قیامت حضرت دو اسم را به کار برده‌اند. «یَومَ القِیامَة» و «اَلعَرضِ عَلَی اللهِ عَزَّوَجَلَّ» یعنی همه‌ی اعمال و کردار‌ها و عقاید بر خداوند متعال عرضه می‌شود. نکته‌ی بعدی این است که این‌ها اعمالشان حبط می‌شود. چرا این افراد اعمالشان حبط می‌شود و فایده ندارد؟ شرط پذیرش اعمال، قبول امامت، ولایت، وراثت و وصایت امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است. نکته‌ی بعد این است که «وَ فِی النّارِهُمْ خالِدُونَ» در آتش جهنّم جاودانه هستند. جاودانگی در آتش نشان می‌دهد افرادی که امامت علی علیه السّلام را نپذیرفته‌اند، گرچه پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله رحمت و ائمّه‌ی رحمت در این دنیا آن‌ها را مسلمان دانسته و پاک؛ ولی این‌ها در واقع کافرند و در آتش خدا خالد و جاودانه خواهند بود. والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه

 

تاریخ درج: 29/09/1395 | کد مطلب: 6 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 533